20

Granice światów

2 16 marca 2009 * Kurier Galicyjski

GDZIE PŁYNIE WODA CZYSTA...

Część III – Oaza nad Dunajcem

EUGENIUSZ TUZOW-

LUBAÑSKI

Chcia³em na pocz¹tku

wyjechaæ z Kroœcienka do

Krakowa 2 stycznia, ale by³o

nam tak dobrze w oœrodku

oazowym,¿ecodzienniezmie-

nialiœmy daty odjazdu.

Gospodarz Centrum ks. Adam

reagowa³ na to zupe³nie spo-

kojnie: „Chcecie pañstwo

wyjechaæ póŸniej – nie ma

krawêdzi – bez ¿adnej prze-

sprawy.”

noœni.

Rankiem, gdy budziliœmy

Jad¹c dosyæ wysoko w gó-

siê w domku górskim – to

rach z zakrêtami na ka¿dym

dziêkowaliœmy Panu Bogu za

kroku i z fantastycznymi wido-

to, i¿ jesteœmy w³aœnie tu – w

kami, ksi¹dz Adam nagle

„¯ywego Koœcio³a”, a potem

krainie cudów. Podziwialiœmy

krzykn¹³ w zachwycie: „Jakie

Ruchem „Œwiat³o-¯ycie”. Ten

– jacy zwykli i niezwykli ludzie

te polskie Tatry s¹ piêkne!”

ruch katolicki by³ skierowany

s¹ naoko³o nas w Centrum Ru-

Patrzê a ksi¹dz w porywie

od pocz¹tku na wychowanie

chu „Œwiat³o-¯ycie”, za³o¿onym

mi³oœci do Ojczyzny wypusz-

m³odzie¿y polskiej. Do roku

przez ks. Franciszka B³achnic-

cza z r¹k kierownicê na za-

1969 w Polsce powsta³o ponad

kiego jeszcze za PRL-u. Legen-

krêcie. Myœla³em, i¿ to ju¿

30 grup oazowych, które sza-

darny kap³an, który przeszed³

koniec... Ale zd¹¿y³ znowu

cowano na 1500 m³odych

przez piek³o obozu hitlerow-

z³apaæ kierownicê w odpo-

ludzi. W³adze komunistyczne

skiego w Oœwiêcimiu i wiêzie-

wiednim czasie – i dziêki temu

od razu odczu³y niebezpie-

nia komunistyczne - i nie tylko

jest teraz komu pisaæ ten

czeñstwo ze strony tego ruchu

godnie wytrwa³, lecz sw¹ nie-

tekst. Po takim zakrêcie blisko

katolickiego dla swego mono-

z³omn¹ postaw¹ i s³u¿b¹ Bogu

nieba przypomnia³em sobie,

polu w³adzy nad duszami

i ludziom zwyciê¿y³ te diabel-

¿e poetka Terenia uprzedza³a

Ksi¹dz Adam

m³odzie¿y polskiej. Ale wbrew

poczucie piêkna porywa³o za

skie re¿imy totalitarne. Jesz-

nas jeszcze w Przemyœlu, i¿

szykanom, rewizjom, zakazom,

Jeszcze w Przemyœlu nasza

sob¹ wszystkich. Tym w³aœnie

cze za komuny w 1979 roku

ksi¹dz Adam to niezwyk³y

konfiskatom druków i prze-

kole¿anka Terenia jakoœ ta-

wyró¿nia³ siê ruch oazowy.

w „Œwiadectwie niepokornego”

ksi¹dz. I za to jesteœmy mu

œladowaniom dzia³aczy – Ruch

jemniczo powiedzia³a nam:

„Mój ojciec wtedy nale¿a³ do

Ojciec Za³o¿yciel g³osi³: „Ci¹gle

bardzo wdziêczni.

„Œwiat³o-¯ycie” rozwija³ siê.

„O, jak poznacie w Kroœcienko

partii komunistycznej i udzia³

myœlimy, ¿e wolnoœæ to sprawa

Pierwsze„Oazy Dzieci Bo-

ksiêdza Adama – to dopiero

syna w Ruchu nie podoba³ siê

Wyspa pokuty

pewnych zewnêtrznych uwa-

¿ych” ks. B³achnicki zacz¹³

bêdzie heca...” Ale jakoœ nie

rodzicom. Ale to poczucie piêk-

runkowañ, a tymczasem „ku

Jakoœ wieczorem przed

organizowaæ jeszcze w latach

wypada³o j¹ wtedy wypytywaæ,

na w Bogu pozwoli³o mi po-

wolnoœci wyswobodzi³ nas

œwiêtem Trzech Króli ks.Adam

piêædziesi¹tych. „Oazy to miej-

co konkretnego ma na myœli.

konaæ wszystkie trudnoœci na

Chrystus” (Ga 5, 1). I ta wol-

zaprosi³ nielicznych ju¿ goœci

sce na pustyni, gdzie jest

Na pocz¹tku zapoznanie z

drodze oazowej” – stwierdza

noœæ, któr¹ obdarowywa³ nas

do swego pokoju na przegl¹d

Ÿród³o czystej wody” – opowia-

ksiêdzem Adamem odbywa³o

obecny kierownik Ruchu

Chrystus, jest faktem tzn. w

filmu rosyjskiego „Wyspa”

siê generalnie przy posi³kach.

„Swiat³o-¯ycie” w Kroœcienku.

(„Остров”) w re¿. Paw³a £un-

Okrzyki ksiêdza Adama – Oto polska

Jego okrzyki – Oto polska

Nie wiem, gdzie mieszka³

gina. Chodzi³o nie tyle o film,

zupa! Oto polski smalec! – na samym

zupa! Oto polski smalec! – na

ksi¹dz Adam w czasie reko-

ale o dyskusjê po jego pokazie.

samym pocz¹tku trochê za-

lekcji oazowych, bo swój jedyny

Gasn¹ œwiat³a, zaczyna

pocz¹tku trochê zaskakiwa³y. Ale

skakiwa³y. Ale potem to

skromny pokój ust¹pi³ anima-

siê projekcja filmu „Wyspa”.

potem to wszystko ³¹cznie z „oto pol-

wszystko ³¹cznie z „oto polska

torom Ruchu. I chyba w ogóle

Ubrany na czarno mê¿czyzna

krowa” i z sympatycznymi œpie-

podczas rekolekcji nie spa³ –

biegnie na tle pó³nocnego

ska krowa” i z sympatycznymi œpie-

wami polskich kolêd stwo-

taki sobie „duszpasterz ca³o-

krajobrazu i powtarza nieu-

wami polskich kolêd stworzy³o

rzy³o niepowtarzalny klimat

dobowy”. Nie ma w sobie ¿adnej

stannie: „Pomi³uj mia griesz-

niepowtarzalny klimat rekolekcji.

rekolekcji. Nie bacz¹c na du¿y

pychy i dystansu do ludzi.

nogo, Gospodi” (zmi³uj siê

ruch oazowy (ksi¹dz Adam

Jest normalnym Polakiem bez

nade mn¹ grzesznym, Pa-

da³a mi w pokoju, gdzie pra-

mia³ du¿o spraw organizacyj-

kompleksów. Lubi swój kraj

nie). Potem widzimy barkê

ka¿dej chwili mogê postêpo-

cowa³ i mieszka³ Ojciec ¯a³o-

nych na g³owie) znajdowa³

ca³ym sercem i tego nie ukry-

rosyjsk¹, p³yn¹c¹ na pó³noc-

waæ zgodnie ze s³owami „praw-

¿yciel w Kroœcienko – jego

czas na ka¿dego – kto chcia³

wa podziwiaj¹æ sw¹ ukochan¹

nym Morzu Bia³ym w czasie

da was wyzwoli” (J 8, 22).

d³ugoletnia wspó³pracow-

z nim porozmawiaæ w ró¿nych

i piêkn¹ Polskê. Lubi szlachtê

II wojny œwiatowej. Maryna-

Je¿eli postêpujê zgodnie z praw-

niczka Dorota Seweryn.

sprawach wiary i ¿ycia. Ale

polsk¹, s³awn¹ polsk¹ histo-

rze hiltlerowscy bior¹ barkê,

d¹, wtedy jestem wolny. I obo-

Ks. B³achnicki uwa¿a³, i¿

z bliska ujrzeliœmy ksiêdza

riê, z której jest dumny. Ksi¹dz

wioz¹c¹ wêgiel, do niewoli.

jêtnie, czy jestem w wiêzieniu,

na takie miejsce oazowe wœród

tylko po rekolekcjach sylwes-

Adam sw¹ pozytywn¹ energi¹

Na pok³adzie statku s¹ tylko

czy w obozie, obojêtnie, czy ja

pustyni ateizmu komunis-

trowych. I to, i¿ od razu nie

stale promieniuje. Jest dow-

dwaj marynarze rosyjscy

za to ¿ycie zgodne z prawd¹

tycznego Pan Bóg wyznaczy³

wyjechaliœmy z Kroœcienka

cipny, co tak¿e usuwa wszel-

Tichon i Anatolij. Oficer

ponoszê takie czy inne kon-

Kroœcienko nad Dunajcem. To

2 stycznia – uwa¿am za palec

kie bariery w jego kontaktach

niemiecki proponuje Anato-

sekwencje, czy nawet poniosê

atrakcyjne miejsce znajdowa³o

Bo¿y.

z ludŸmi, rzecz jasna rozum-

lijowi, i¿ pozostanie przy

œmieræ: jestem cz³owiekiem

siê tak¿e daleko od oczu es-

Przysz³y ksi¹dz Adam W¹-

nymi.

¿yciu, jeœli rozstrzela w³as-

wolnym.”

becji, co by³o na rêkê ks.

sik, urodzony w 1966 roku, od

Po zakoñczeniu seminarium

norêcznie swego kolegê

Urodzony na Œl¹sku w

B³achnickiemu. Dlatego w

15. roku ¿ycia zacz¹³ w czasie

diecezjalnego w Przemyœlu

Tichona. Anatolij, aby urato-

1921 roku Franciszek B³ach-

Polsce rekolekcje dla m³o-

wakacji regularnie uczestni-

Adam W¹sik zosta³ wyœwiê-

waæ w³asne ¿ycie, strzela do

nicki po przejœciu gehenny

dzie¿y odbywa³y siê przewa¿nie

czyæ w rekolekcjach Ruchu

cony na ksiêdza w 1991 roku

Tichona i ten spada za burtê.

hitlerowskiej, od razu po

w Tatrach. To by³y najpierw

„Œwiat³o-¯ycie”. Tu spotka³

i od tego czasu prowadzi Ruch

Niemcy wysadzaj¹ w powiet-

wojnie, wst¹pi³ do Œl¹skiego

Oazy Niepokalanej. Wybitnym

ludzi ¿yczliwych i œwiat³ych,

„Œwiat³o ¯ycie”. Tworzy w na-

rzê barkê sowieck¹. Mnisi,

Seminarium Duchownego w

organizatorem i pierwszym

pe³nych radoœci ¿ycia w Bogu.

szym œwiecie na pustyni nie-

gdy statek niemiecki odp³ywa,

Krakowie, a po jego zakoñ-

mediatorem Ruchu „Œwiat³o-

To by³ dla m³odego Adasia

wiary i beznadzieji oazy. Gdy

ratuj¹ nieprzytomnego Ana-

czeniu studiowa³ na wydziale

¯ycie” by³ ks. B³achnicki. „I to

zupe³nie inny œwiat – „kraina

zabiera³ mnie z ¿on¹ samo-

tolija, le¿¹cego na brzegu

teologicznym Uniwersytetu

jego Dzie³o Bo¿e trwa ju¿

³agodnoœci”. „To by³a lawina

chodem w góry, to porywa³

morskim. I znowu czas siê

Jagielloñskiego. Œwiêcenia

ponad 50 lat” – stwierdza pani

Bo¿a, która porywa³a ludzi

swoj¹ energi¹ cz³owieka za-

nagle zmienia. Rok 1976. W

kap³añskie otrzyma³ w 1950

Seweryn, która nadal pracuje

m³odych” - wspomina. M³odzie¿

kochanego we wszystkim, co

tym samym miejscu na Pó³-

roku. W 1961 roku zainicjo-

i mieszka w oœrodku Ruchu

pochodzi³a z ró¿nych rodzin

polskie. Jego zachwyt rodzi-

nocy Rosji ju¿ znacznie

wa³ i prowadzi³ ruch oazowy,

„Œwiat³o-¯ycie” w Kroœcienko.

(w tym i ateistycznych), ale

mym krajem balansowa³ na

starszy Anatolij (w kreacji

zwany na pocz¹tku Ruchem